自我

今天读完了《空谷幽兰》。书中说到《华严经》的中心思想是：“宇宙中的每一件事物，不管是本体还是现象，都是互相联系的，因此是空无自性的。因为空无自性，所以每一件事物都是与法是一体的，每个人都与佛是一体的。”

我记得书中还说到：世界中的万物、万事是因果作用的交缠，是暂时的，是一种假象。人在这种作用中的表现并不是自我。所以，没有自我。（我不能肯定这是我在书中看到的，还是看到《华严经》那段话的自己的发挥。可能二者皆有。）

对与“无自性”“我自我”的说法，我开始不以为然。后来想想，觉得可以从下面这个角度理解这个说法：一个人轮回千万世。每次的轮回，背负着从前的因，在 了结这些因时，又接下更多的因，成为下世的果。所以，这是一种被注定的、被因果所控的人生。在这因果中被动的反应不能成为“自性”和“自我”了。

而且，在每一个轮回中，肉体表象不一，“性格”不一，观念不一，那么，在这千万世的轮回中，那个是真的的“自性”和“自我”？

我 不喜欢这种看法。抽刀断水，此刻的我就是我。我不仅仅是此刻的我，但是此刻的我是我。“我”有一个活泼泼的心，感受世界，感受生命，感受生活，快乐着，喜 悦着。也有悲伤和七情六欲，但不为其所困。如果有轮回，那么来世的我还是我，但不是此刻的我。所以，每个时刻，我都会爱惜此刻的我，好好地呵护他。也许， 在佛家的眼里，一世轮回，就如游戏般虚幻和无意义。而在我眼里，即使这是游戏，这也是一个美丽的游戏，是一个好的经历。（问，如果这个游戏不美丽呢？答： 是游戏不美，还是心不美？）