修心

心惑于外世界中。于是想看清楚自己的本心。

刚开始时，心里一片纯净。外世界在心中点点滴滴的影像。于是有很多快乐、幻想和期盼。
问：那开始时的纯净是本心吗？
答：不是。
问：由影像而生的快乐是真实的快乐吗？
答：何为快乐？快乐是本源的，还是被安排了的幻像？

后来，心里生出欲望，大千世界的影像浓墨重彩。二者纠缠，繁衍出内世界，以欲望为血液，以影像和幻想为躯身。人惑于其中。
问：我想要的到底是什么？
答：你现在要的是一。一满足后，欲衍生二。二无法满足后，欲换其形而成三。

问：有本心吗？
答：本来没有。有的是一个精密编码的系统。欲是其动力，快乐和痛苦是直接的操纵杆，驾驭着千千万万的人向既定的目标前进。

问：谁编制了这个系统？
达尔文说：是我们的祖先。
基督徒说：是上帝。
我说：不可知。

问：这个系统就是我们的“本心”吗？
答：这取决于你的选择。有人选择它，因为它是个体客观存在的根本所在。

问：个体存在的意义是什么？
答：没有意义。存在就是存在。
答：因为没有意义，所以个体可以定义自己的意义。

对存在的认可和加强，是系统设定的缺省意义，比如实现个人“价值” 。你以它为价值，它就是了。
存在的本身是一种意义。你可以安于其中百年而不识、不问、不理会其存在。对酒当歌，人生几何？这是一种智慧。

因为其存在，所以能够创造另一个“存在” -- 自己独一无二的内世界，进而吞噬外世界的存在。

问：有本心吗？
答：何为有，何为没有？我若说有了，它就有了。

释迦牟尼说：宇宙人生缘起本心。于是，内外世界大同了，世人说：尼采疯了。

问：何为修心？
答：做自己的游戏，修自己的心。